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“赐Cì也yě,始shǐ可kě与yǔ言yán《诗shī》已yǐ
矣yǐ!告ɡào诸zhū往wǎnɡ而ér知zhī来lái者zhě。”
子贡大概发了一笔财……
你说过子贡很聪明,也很会做生意。
可是,他也记得老师常说,君子要安贫乐道……所以,看着那一大堆白花花的银子,心里就有点疑虑……
他怕孔子看不起生意人?
是啊,所以他想到孔子这里来求证一下,你看他的口气,小心翼翼地问道:“贫穷却不献媚,富有却不骄横,怎么样?”
我觉得很不错呀。想必那子贡很希望得到老师的肯定……
可孔子毕竟是孔子,他承认子贡说的不错,但还是发现了一点问题。
什么问题?
你看子贡那两句话,用了两个否定词,孔子就从这里看出问题的:当他受穷时,一直在提醒自己“不要谄媚、不要谄媚……”当他富有了,又一直在提醒自己“不要骄横、不要
骄横……”他越否定,说明他谄媚和骄横的念头越强烈……
那孔子觉得应该怎样?
孔子说:“你说的不错,但不如贫穷却乐于追求道,富有还喜欢讲究礼。”
孔子没用否定词,从正面说了。
你用否定词,说明你还是执著于贫富的差异。当然,孔子也没用“致富光荣”之类的
正面话来打消子贡的疑虑,而是提出了一个新境界。
这要求是否有点高了?
也不算高,相信你们课本里就有这样的故事,比如很多穷孩子,虽然穷,但还是发愤读书,有所追求。只是,“富而好礼”的故事好像不太多……
听了孔子的引申,子贡该满意了吧?
不仅仅是满意,子贡是何等聪明的人,从这场对话中,他又体会出了新的意思,他说:“《诗经》里说:‘不断的切磋,不断的琢磨,’讲的就是这个道理吧?”
切磋、琢磨是什么意思?
原来指玉石骨角的加工工艺,和精雕细刻的意思差不多。经子贡这么一引用,成了我们现在经常使用的常用语,表示道德学问的相互探讨和勉励。
哦,子贡是说:我与老师探讨学问,就像雕刻玉石一样,切磋啊,琢磨啊,道理就这样一点点明白了……
是啊,所以孔子听了大加赞赏,说,赐啊……
赐啊?
就是子贡啊,他不是叫端木赐么!忘啦?——孔子说:“赐啊,现在可以和你讨论《诗
经》啦,告诉你过去,你可以知道未来。”
就是举一反三的意思吧?
是的,所以我说子贡聪明吧——他有点跳跃性思维的特点,本来讨论的题目是贫与富的问题,子贡由此获得启发,发现了做学问的方法。
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学而第一 1。16
子zǐ曰yuē:“不bú患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī,患huàn不bù知zhī人rén也yě。”
不知你们班的同学怎么样,反正孔子班上有些学生,心气和才学都很高,所以平时免不了抱怨:我有匡扶天下之才,可惜怀才不遇;我有一身本领,怎么没人了解……
我们同学,还不到这时候吧。
孔子觉得,这样抱怨有什么用呢?他对这些同学说:“不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。”
这和“人不知而不愠”差不多意思吧?
感觉上比那句话深了一层,讲到了“不愠”的方法,也就是“知人”……
知人,就可以“不愠”吗?
嗯——比方说,你画了一幅画,自己很满意,拿给大家看,结果,这个摇摇头说不好,那个摇摇头说没感觉,这时候,你会不会抱怨说,你们怎么一点都不了解我?我画得这么好,花了很多心思呢,怎么一点都看不出来呢……会不会这样想?
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