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第53部分（第3页）
摩诃寺纵然是三州佛门第一，但跟那些狱洲上真正的大门派比起来，还差了一大截。
既然是佛魔争斗的遗迹，想来那些魔门大派会很感兴趣，一旦那些天人境七八重的巅峰强者出手，别说是肉，佛门四大派连汤水都喝不到。
因此，理智的人都缄口不提，知晓这也是对自己好，默认了摩诃寺的决定，没有附和着起哄。
那些破口大骂的人发现周围的同修居然只是冷漠的旁观，没有随声应和，就好像无形中自己被孤立一样，顿时惊觉不妙。
果然，广场周围出来了许多摩诃寺的弟子，而且全部是突破念威期的好手，他们以强硬的态度邀请那些出言不逊的修行者离开，并往着同一方向驱赶。
众人顿时明白，这些被赶走的人将失去参加遗迹的资格，丈须弥禅师完全是有意为之，特意放纵，引这群人跳出来。
不过没有人为他们站出来说话，倒不是害怕了摩诃寺，而是他们也认为，少了这些害群之马，对于接下里的探宝行动，将少去很多麻烦。
一群不识大体，稍稍吃亏就要撒泼震怒的家伙，这样的人若是参与探宝，指不定会做出什么损人不利己的蠢事。
这样的例子并不少见，狱洲历史悠久，大大小小的古遗迹也很多，每隔几年就有一个门派会发现小千世界，当然如摩诃寺这种必须联合四派高手才能打开的遗迹，还是不多见的，算起来要五十年才会出来一例。
探索遗迹的过程中，最需要担心的不是前辈高人留下来的陷阱或禁制，而是身边蠢猪一样的队友。
有些人还没有见着宝物，就先想着背后捅刀子，消灭竞争者，结果往往发现自己也拿不到宝物；有些人自己犯蠢陷入了险境，不想着自救，却要拉人一起陪葬；有些人慢了一步，没能拿到宝物，就心生嫉恨，宁可触动禁制，让大家都得不到，也不让他人专美于前……
这样的例子太多太多，无一例外的是，这群蠢猪一样的队友都是意气用事，容易被情绪影响，没有克制力，感xìng而非理xìng的人。
因此，丈须弥禅师才要防微杜渐，将这些害群之马引出来，不让他们参加探宝之行，提前排除在外，既可以减少竞争者，也能对其他人的安全负责，不让拖后腿。从另外三位禅师的表情来看，显然对于这一举动也是抱着赞成的态度。
既然是有利于自己的事，自然没人会出头。
岳鼎在环顾周围人的表情，道：“勒令不准一批人参加，反而令剩下的人坚定了信心，认为这是一次机遇，而非陷阱，要不然炮灰应该是多多益善才对，绝无减少人数的道理。丈须弥禅师这一石三鸟之计，倒也了得。”
梦芸跃跃yù试的问：“师尊，我们要不要参加？”
岳鼎想了想，道：“跟着看看也可以，虽然有着未知的危险，但修行途上哪会没有危险，若是轻易就知难而退……”
就在这时，本以为事情已经交代完毕的丈须弥禅师又开口道：“最后还有一事要提醒诸位，这处小千世界的环境十分玄妙，是一处散灵绝地，在里面不仅没有任何灵气，连我们体内的真气也会被驱散掉，法宝也不例外，同样会失去所有灵力。
因此，老衲建议，术修者最好不要尝试进入，而武修者要达到六重无漏期，方能保证自身的安全。”
说完这句话后，他才跟另外三位大师一起化光离开了现场，平静的广场再度恢复讨论声，既是迟来的震惊，又在相互讨论明rì的行动，决定是否参加。
如果是散灵绝地，哪怕天人境的术修也会陷入无法可用的窘境，要知道术法的根本，在于用自身较少的真气，调动天地间更多的灵气，以小搏大，若是天地间没有一丝灵气，那么就要使用者来承担全部的消耗，更加为难的是，释放出去的术法很可能在半路就会被散光能量。
武修要好一些，他们以**攻敌，只要不是使用外放的绝技，真气都在体内运行，因此只消达到六重无漏期，就能锁住气血，不让真气从窍穴中泄露出去，可以在散灵绝地zì yóu行动，只是无法恢复而已。
一些擅长外家功夫的高手，更是不在意真气的有无，全凭肉掌对敌。
听完之后，岳鼎立即转头，对忐忑不安的梦芸宣判道：“明天你好好待在无量山，跟无花寺的弟子一起，不准私自行动。”
梦芸哭丧着脸道：“师尊你怎么能出尔反尔？大丈夫一言既出，驷马难追，刚刚好说过要带我一起去的，现在怎么能反悔，这会教坏徒弟的？”
岳鼎面无表情道：“对于你，我放心得很，绝对教不坏。”
“嘿嘿，师尊你这么称赞我，我会不好意思的。”
“不必谦虚，你已经顽劣到了极致，不可能再变得更顽劣。”
第一百一十二章 言而有信
梦芸又鼓了腮帮：“哪有师尊你这么说徒弟的？我不管，反正师尊你不能言而无信。”
岳鼎笑道：“谁说我要言而无信，之前的话还没说完啊，修行路上不能轻易知难而退，但也不能有勇无谋，一味的蛮干，有时候放弃远比坚持更加困难。好了，现在就是到了该放弃的时候，要记得急流勇退，切忌有勇
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