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第七章 话语构建（第2页）
“话语，是权力的标志，话语构建，就是研究如何在表达中构建权力。”
荀诩有些头大，又有些不以为然。此时的太平道国学术界，上承先秦诸子百家在汉朝崩溃，儒家分裂后复兴的道统，下接大贤良师和工业革命对传统生产关系和上层建筑的冲击带来的思想启蒙，正处于第二次百家争鸣的前夜。
各种思想如雨后春笋般出现，又快速地归为沉寂。荀诩身为司闻府卿，大风大浪见得多了，对这种整天想搞个大新闻的人可以说十分看不起。
笑话，老夫年轻的时候可是和罗马记者瓦莱士谈笑风生！
“小子斗胆问荀卿一个问题，桀纣是坏人吗？”
“唔，他们大体上是坏的，但是商纣大抵是有做过一些贡献的，要辩证的看待。”
荀诩毕竟不是普通人，没有人云亦云。
李净没有得到想要的答案却并不气馁。因为这说明，眼前的人会是个好学生。
“那为什么，在先人眼里，他们好像都十恶不赦呢？”
“自然是因为后来者需要营造这个形象。”荀诩反应得很快，但他立马就反问道“这不过是在军事和郑智上他们已经被击败的前提下，你的话语构建才有用。但若是平常安定之时，话语构建又有什么用呢？”
李净不以为意，继续说道。
“那好，请荀卿为我杀个人。”
“怎么杀？”
好家伙，这个和善的老头的第一反应居然是怎么杀。。。。。。
李净努力克服无力感：
“都可以。”
“不杀。”
好，画风终于正经了一点。
“为什么？”
“国有国法。以牙还牙，杀人者死。”
“为什么怕死？”
“死了就什么都没有了。”
“为什么什么都没有？你怎么知道的？”
“。。。。。。”
李净眼见荀诩答不上来，便换了个问题继续问。
“如果死后可以有灵魂的话，你愿意去杀人然后偿命吗？”
“不愿意。”
“为什么？”
“因为我所在意的东西都在这个世界上，如果不是为他们而死的话，我觉得没价值。”
“你怎么知道有没有价值，谁告诉你的？”
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