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第509部分（第3页）

这个办法常用于厅堂，重要人物接待来宾，身后可能会有这种地屏。当然，现在简化升级了，最重要的主和客的后面，往往是挂在墙上的大背景画。

早在二十年前，美国曾经拍出一件黄花梨屏架、大理石屏芯的清代大地屏，拍出了折合华夏一千万元的高价！

这可是在二十年前！当时华夏的古玩市场算是兴起不久，很多行家都有点儿蒙圈，这到底是怎么回事儿？这样的东西，当时在国内十万二十万，那就是罕见的高价了！

第1274章　韩马戴牛

从那次“天价”拍卖以后，持续十年，华夏古典家具中，涨得最快的就是屏风。华夏家具出现的最高拍卖价儿，也是出在屏风上。

涨价，合着是受了美国的刺激。其实这个道理，就在于屏风的“象征权力”的重要作用！古玩的价值，最重要的有两个方面，艺术是表象上很明显能看到的，但是内里的重要价值，还出自于文化，历史文化。

当然，最近十年来，其他的古典家具陆续出现高价，屏风保持的记录不再。比如同是黄花梨的东西，有一把明代的黄花梨交椅，就拍出了将近七千万的高价。

但即便是这样，不久前有一件现代工艺品紫檀照壁，也拍出了一亿五千万的高价。这件紫檀照壁，长17。5米、宽2米、高3。08米，据说用了几十吨木料，全榫卯结构，百余位工匠耗时数年才完成。

为什么选择照壁？也是有文化的原因在里面，和屏风其实有异曲同工之妙。

这家店里，围屏和地屏，基本都是现代工艺品，所以唐易只是大体看了看，而后，又去了插屏、挂屏区。因为这两种屏风体积相对较小，挂屏更是挂在墙上就行，所以这个区域东西相对较多。

大眼睛伙计又说道，“现在，在我们店定做插屏，可以附送一块屏芯。”

这个插屏，就是因为屏芯可以换，所以才叫插屏。这个叫法，到了晚晴才出现。之前叫什么呢？叫砚屏。笼统来说，砚屏和插屏的区别就在于屏芯能不能换，砚屏也算是插屏的早期模式。现在基本都叫插屏，除了年份很老的独特砚屏。

四人分散看去。另外一个伙计，兼顾其他三人，而那个大眼睛伙计很机灵，一直盯着唐易。

唐易很快就被一块插屏吸引住了。

这块插屏用的是榆木的外框，屏芯一面是楠木的，另一面是白松石的。确切地说，是将一块白松石镶嵌到了楠木底板上。这块插屏算是店里最大的，整高约有七十厘米，宽约半米，单看屏芯，大致是一个四十多厘米的正方形。屏芯是固定的，不能换插。

白松石这东西，和绿松石不一样，价格要低廉得多，基本的样貌就像是白色的绿松石，带着黑色的纹理。

不过，这块白松石上有雕刻，浮雕了一匹骏马。而且上面还阴刻了两句隶体诗文：芳草渡头韩幹马，绿杨堤畔戴嵩牛。

这两句诗是宋代一首颂古诗，不消说，夸的是两个人：韩幹，戴嵩。

韩幹和戴嵩，都是唐朝的画家，韩幹善于画马，戴嵩善于画牛，号称“韩马戴牛”。

唐画太罕见了，这两个人的作品市面儿上基本都见不到，著名的传世作品都是收藏在博物馆里。比如韩幹的《照夜白图》，在美国大都会博物馆。戴嵩的《斗牛图》，在台岛故宫博物院。

这白松石上的浮雕，正是依照《照夜白图》的内容来的。

据说“照夜白”这匹马，是唐玄宗最喜欢的御马。浮雕中，这匹马被系在一根木桩上，体型健硕肥壮，瞪目张嘴，鬃毛飞扬，四蹄跃动，作昂首嘶吼状，仿佛要脱离束缚，腾起奔跑一般。

这个用浮雕表现出来，其实比画上更显立体，因为肌肉线条相对凸显。而且巧了，照夜白是白马，白松石的底色倒是合适，很多黑色纹理还能巧妙借用。

这插屏白松石屏芯上的两句诗，有马有牛。但是浮雕内容，却只有“韩幹马”。

“这是块老插屏，做工精良，雕工精湛，我们老板说，是清三代的精品。”大眼睛伙计见唐易看了许久，便在旁边介绍道。

“清三代？”唐易看了看这个伙计，“你们老板明确告诉你说是清三代的？”

“这？”伙计想了想，“清代的精品，主要不就是出自清三代么？”

唐易哑然失笑，这算什么逻辑？该是什么就是什么，古玩的断代，哪能如此牵强附会？“这肯定不是清三代的，要晚！”

“我什么时候说过是清三代的了！”正在这时候，唐易身后传来一个浑厚的声音。

“老板！”伙计立即低头说道，脸上显出尴尬。

唐易回头一看，来者是个五十岁上下的男子，四方脸，留着精神的寸头，穿一件青灰色对襟唐装。

“我当时的断代是清代的，可没说是清三代。”老板对唐易笑道，“刚才内室?

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