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第714章 有意无意之间致虚极（第1页）

“谢谢师父。”

“客气。”

“对了师父，致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

这些话是啥意思呀？”

“咳咳咳，还是咱家这个。

致虚极与守静笃啊，就是有意无意之间。与为师之前所讲有心无意有意无心是一回事。

致虚极；是让心灵达到极度虚空、没有成见与执着状态，空灵自心。

虚：说的不是空白，是像空旷的房间或山谷，虚怀若谷，指能容纳万物的空间。

极致的虚：意味摒除一切主观欲念、固有知识和偏见，让内心澄明如镜。

守静笃：是说要保持极度的安宁，专注，恒定。

（这里的保持不是用力，而是自然而然。如；修剑久了自然杂念就少了。慢慢的剑也不咋用杂念也少了。好多人觉得是自己牛逼有悟性的原因。其实那特么是修剑最基础功能……

因为修剑就是在修改杂念的规律。只是有傻瓜觉得那是在对抗。没有具足智慧根本认识不到修剑是在干嘛。

实际上是，看似在修剑也确实在修。它修改了杂念的活动规律，让其自动发生的频率不断锐减，降服了无明动荡，业力被篡改，所以才会越来越清静的。

那无明动荡就是冤亲债主，修剑直接斩断了那些旧习业形成的特定规律。

只是有的人容易飘，稍微修得清静一点点就觉得自己很厉害了，即便不修剑也行，认为修剑是在对抗等等。

如同吃完，拿完，用完，说自己不吃不拿不用也行……自己还看不见自己这个行为……

那道心，嘎巴一下废掉了。

无德，哪来的道？

道德经反过来就是经德道，经过修改自身德行成道，故：与道同频。）

静：是相对于动的纷扰而言，指心境的平和与专注；笃：是深厚、坚实、专一之意。

不仅仅是安静，更是一种高度凝聚不受外扰的内在定力。

前者是放下（清空内心的垃圾），后者是安定（守住本心的宁静）。

如同擦拭干净的镜子，必须稳定不动，才能清晰映照万物。

当达到虚静状态后，再去观察纷繁变幻的世界（万物并作）。

此时，不再被表象迷惑，能看到事物循环往复、回归本原的规律（观复）。

复：是循环与回归，是宇宙的根本律动。如四季更迭、昼夜交替、生命兴衰。

万物最终都会回归其根本（归根）。根本状态是静，是生命的与归宿。

复命：即回归生命的本真与天命。一种自然的、常态的回归。

认识这个永恒规律（常）才叫（明），才能做到真正的智慧与清醒，明心见性，抱元守一，正本清源，复归于婴。

反之：不认识规律而轻举妄动（妄作），就会招致灾祸（凶）。

修佛修道修啥都是一个玩楞。

讲的都是以虚静之心，观道，观万物底层运转规律。

我们的心通常被欲望、知识和杂念填满，像晃动的浑水，无法看清真相。

只有主动地、彻底地清空和安定下来，才能客观、深刻地认识世界运行的根本规律（道）。

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