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第一百六十五章两条路（第2页）

元婴是元神的培养巢，化神则是凝炼出元神，返虚则代表元神成长成熟了。

仙人长生不老，神通广大。体现在三个方面，一个仙魂、仙体以及境界。

仙体那是成仙之后天地造化而成，仙体不会衰老，永远都保持在年轻的身体巅峰。

境界也可以忽略不提，因为仙人就是境界来划分等阶。

仙人与凡俗修士不同的仙魂，实际上也就是元神在历经天地考验粹炼之后，阴阳合一，与真人无异。

所以修仙的后三重境界侧重于元神。

而元神的强大，杨世云也亲身体会过，那天虎妖王的神通力量，皆来自于元神的强大。

前面的一条路实际上便是侧重于元神的修炼，而忽略了参悟法则玄奥，等到元神大成之后，再去参悟。

第二条路，实际上便是双管齐下，从金丹顶峰开始领悟法则玄奥，然后在元婴之后继续壮大法则玄奥的参悟程度，不断地深化。

金丹修士要领悟法则玄奥，本身就是一件十分困难的事情，这需要大量的时间，法则玄奥要是这么容易领悟，那仙家神通也不会那么值钱了。

没有说，所谓的仙家神通，本质上来说，就是法则之力的作用。

杨世云修炼一门《定身术》，上百年了，连第二重境界都没有达到，按照神通分层，第一重和第二重境界都没有涉及到法则玄奥层面上的领悟。可是杨世云依然连第二重的门都摸不着。

从侧面反应了金丹修士想要领悟法则玄奥，不知道需要多少时间，哪怕有两千年的寿元，可能都不够这么浪费的。

倒不如侧重于元神的修炼，等到返虚之后再参悟法则玄奥也是一样的嘛。

那么为什么高等级的文明要把这条路当作正统呢？

那是因为根据研究，在修仙阶段，领悟法则玄奥最佳的时期正是元婴期！这一时期，元神未成，元婴则是天地造化而成，天生就与天地契合。

一旦元神化生，那么就好像婴儿离开母体一样，会失去许多先天之力，比如说婴儿在母体之中天生就会游泳，但长大之后，就把这种先天本能给忘了。

元婴期领悟天地法则的玄奥，是化神期的百倍，返虚期的万倍！返虚境界没有寿元的困扰，但却需要应对灾劫，只要一日不成仙，这种灾劫就不会停下来。理论上，返虚境界没有寿元困扰，可以长生不老。实际上一位返虚境界的大能，大概也就能够存活两百万年左右。当然，按照实力、功法、际遇的不同，存活的时间有长有短，长的可能达到数千万年之久也是有可能的。短的嘛，自然不用多说了。

但那是个别例子，不能一概而论。

也就是说，返虚大能要是不能在两百万年之内成仙，那后果相当严重。

问题是这个时候，返虚境界的修士参悟法则玄奥，一万年可能还比不上元婴修士参悟法则玄奥一年的成果！

这便是差距。

这也是为什么高等级的修仙文明要把这条路当作正统的原因所在。

低级文明的修士浪费不起这样的时间，所以只能无奈地选择第一条路h又或者他们根本不知道这个秘密，并且一直以来都是走第一条路，所以大家都这是这么修炼的。包括这方世界的上古文明也一样。

能够走第二条路的修士，在低等级文明几乎不可能诞生。

高等级文明是因为他们有本事在极短时间之内让一位凡人成功地晋升到金丹后期，然后还有手段可以压缩领悟法则玄奥的时间，让这位金丹后期修士顺利地晋级真正的金丹顶峰，然后再保证结成元婴的成功率。

这是文明等级上的差距。所以，高等级文明之中，可以在短时间之内“量产”仙人，仙人只是修行的开始而已。能够有这般手段的文明，至少也是九级文明以上去了。

高等级文明的功法，甚至天生就在金丹境界预留了一个金丹顶峰的位置。

比如说，杨世云修炼的《星辰法体》就是例子。

最后的五个穴窍非要杨世云晋升金丹顶峰之后才能凝炼，这是一个什么概念？这是逼着杨世云去突破金丹顶峰啊，否则他永远无法上窥更高的境界了。