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第248章 改革准备（第3页）

道家的不争，便是无所不争，儒家会消亡，但道家在这个民族的血液里却不会消亡，不管是什么年代。

如今大明只保障基本生存权，以及一些低福利的政策，同时改革之后特权阶级遭到了很大的打击，谁要想横着吃、睡着长已经越来越难了。那些不做事不奋斗的人，终有一天会坐吃山空。

大明这种制度下，也不可能出现什么金融危机。因为大明的国有资本财团运作模式与后世的国际财团不同，尽管此时银行不放贷出去给民资，但是国有企业和政府则充当了保就业的作用，普通百姓的收入还是有所保障。

同时老百姓习惯存钱，没有疯狂透支消费的习惯，市场不可能产生严重的泡沫。

当然透支消费还是有积极意义的，例如房子如果没有房贷，人们有多少钱，那么这房子就值多少钱，房地产在缺乏资金注入的情况下就无法发展。

一定的透支消费还是必要的，这主要是看需求的问题。大明的百姓没有房子的会贷款买房，或者办工厂和搞农业的会贷款经营生产，这些消费未来的行为都是有积极意义的。

而那些满足了需求的百姓，则是习惯存钱的。或者靠存钱来购买自己所需求的东西，这样的行为使得大明拥有很强经济抗风险能力。

后世的次贷危机，让全球大部分国家都倒下了，而中国正是靠老百姓存钱的习惯，没有疯狂透支消费才撑住了。

西方人通过不断的降息刺激经济，以及大量刺激个人消费来拉动经济发展，实际上只是一阵饮鸩止渴的手段罢了。一旦弹药消耗一空，人们疯狂消费导致透支不断产生，最终就会酿成入不敷出的危机，这才是次贷危机的本质原因。

总结下来就是老百姓吃不了苦，而又整天要消费。结果消费大于生产，现状就无法维持下去。

所以勤劳节俭，在工业化社会依旧是一个传统美德。

一个失去了这样美德的国家，想要维持霸权地位，只有通过疯狂掠夺世界这一条路可以走。但无节制的掠夺，最终只会造成剧烈的反弹，出来混迟早都是要还的。一旦连掠夺世界都无法支撑自身消耗的时候，局面也就会走向崩溃。

后世的美国就是一个最好的典型反面教材，尽管称霸了世界，但终究无法长久。

大明要想长期维持世界霸主的地位，内部就能出现严重的骄奢淫逸之风，依旧需要老百姓勤劳做事来换取美好生活，付出与获得需要平衡。同时在对外掠夺上，大明也不能学后世的英美那样，无节制的进行掠夺。

所以如今大明，从来不和其他国家签订赔款协议，即便是战争胜利了不会让对方赔钱。更不会以各种手段去羞辱对方，民族与民族的关系，也如同一个木板，如果打一颗钉子进去，即便拔出来了也还留着一个洞。

同时掠夺的方式，主要以商业模式为主，属于比较温和的掠夺方式。

掠夺回来的财富，也不是胡乱花掉的，而是用来发展自身，投入到各种基础设施的建设之中，而不是如同后世的西方国家那样，用对外掠夺的福利来不断取悦选民。

利生于害，害生于利。

西方人缺乏这种基本辩证观，而拥有道家文化的汉人，对这个道理却是非常明白的。

如今大明对外掠夺的利益，一方面是用来发展了，一方面则是用来保障老百姓的基本生存权，让那些不懂得努力奋斗的百姓，或者没有工作能力的百姓能够活得下去。至于过得好不好，那就看自己是否努力，同时为百姓有一个可以努力的机会。

过去明王朝最大的问题，就是权贵整天横着吃、睡着长，而普通百姓负担很重，即便想努力也不一定有机会和足够的资源，即便是努力了也未必能够获得相对应的回报，这才是内部社会矛盾那么剧烈的根本原因。

改革的目的，则是为了消除这样的状况。打击特权阶级，让百姓获得可以努力和奋斗的资源与机会，同时保障他们的劳动果实不被特权阶级大量侵蚀。

从古到今，中国的太平盛世，基本上也都是类似这样的制度，只不过没有那么精细。因此中国人形成了一种竞争本能，一个人是一条龙，一群人很可能变成一群虫。但这样的模式，实则是比西方人的那种高福利制度更为长久和理性的。在这样的国家长大的国人，放到世界各地，竞争力比那些蛮夷强得太多了，但在团结方面就会差一些。

然而这样的一个国家，一旦走上发展的正轨。即便之前混乱到了极点，国力衰弱到了冰点，同样也能够通过自身奋斗迅速崛起，重新攀升到世界巅峰，拥有其他民族所不具备的复兴能力，这也是这个民族长命的秘诀。就如同股票，总是有高有低的，走是看走到哪个阶段罢了。

北方新政各省，以及海外各个殖民地省份，此时都已经基本完成了改革，已经走到了发展的正轨上。

但是南方各省的百姓此时还生活在水深火热之中，朱由校决定继续滚动改革的车轮，碾向那些特权阶级。

春节过后，蒙古战争也已经进入最后的收尾阶段了。

一个寒冬过后，蒙古的反抗力量已经衰弱到极点。林丹汗同样也在中亚吹了一个冬季的寒风，蒙古草原他是回不去了，如同丧家之犬一般的被赶了出来。每当想起明军的恐怖战斗力，简直如同挥之不去的梦魇。

朱由校忙着和内阁敲定改革地区的官员派遣名单，同时将蒙古的军队分批从前线撤了下来，并且开始向湖广、江淮地区派驻。（未完待续~^~）

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