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第169部分（第4页）

林书香觉察到他狂躁得越来越厉害，这样下去，唯一的下场就是五内俱焚，整个人化作血水。

她心知公子已无法自救，于是咬了咬牙，将他扶起，让他盘膝而坐，自己却褪下衣裳，以《天地玄极阴阳妙象欢喜经》所教之法，跨坐在公子腿上腰间。

所谓欢喜禅，本是藏地佛教秘传、以欲制欲的不二法门，相传为观世音化作美女施舍肉身、行欢喜之事化解婆罗门国王“毗那夜迦”心中魔性的禅功。

先以欲勾之，后令入佛性。

唐小峰本已狂躁难制，软香入怀，自然生出无边欲望，林书香虽是处子，此刻却强迫自己抛开一切羞耻，心灵保持在欢喜禅中“极乐涅盘”的境界，双手勾住公子脖子，右腿搭于公子腿上，左腿外张后翘，亦即“观音莲坐”。

剧裂痛感传来，林书香强忍痛楚，主动起落，以欢喜禅化解公子体内躁气，助他驱除侵入心灵的魔头……

一般来说，佛教讲究的都是“空无”，然而密宗却与其它派别完全不同，不但肯定万物，且认为阴阳两性乃是宇宙万物产生之缘，亦是最后的解脱，而欢喜佛的本尊便是佛教中的“欲天”与“爱神”。

在婆娑世界（尘世）中，欢喜佛的佛像乃是“双佛”，一男一女，面对面抱着合成一体，女的妩媚多姿，现的虽是观音形貌，却被称作“明妃”。

在佛经中，明妃时常以爱欲供奉残暴魔王，使之感化，进入“佛的境界”。

男的则面像凶恶，称作“明王”，明王在明妃的引导下“空乐双运”，外镇妖魔，内驱孽障。

男佛女佛合成一体，乃得欢喜。

也正是因此，修欢喜禅对女子一方的定力与智慧要求极高，缁瑶钗的父母修炼时，就是因为她母亲定力不够，无法将她父亲心中魔性化解，导向“佛的境界”，才使得两人越修越恶，将好好一个欢喜禅修成魔功。

林书香却不是俏观音比得了的，她原本就是天上仙子，普通魔头不敢惹她，再加上慈悲为怀，又极是坚忍，且她对唐小峰有爱，唐小峰对她有欲，恰恰合了欢喜禅中的“爱欲”二字，固能一步步将唐小峰心中狂躁之气驱散，化解侵入体内的魔头，逐渐将他导向空明。

直至那一团热流急泄而去，在温暖而又湿润的美妙田园炸开，唐小峰觉得整个身体都陷入一种难以言喻的舒服之中，心头却又空空灵灵，有一种微妙的喜悦。

他将脑袋埋在温柔丫鬟柔软而又饱满的胸脯上，轻轻地喘息着。

林书香却像母亲一般，将他揉进怀中：“公子……”

唐小峰伸出双手，将她紧紧抱住，心中感激万分……如果不是她及时出现救下自己，自己这次真的是死定了。

“书香，”他忍不住问道，“你怎么会在这里？”

林书香低声道：“奴婢只是不放心公子，所以打晕一人，换上甲衣混进公子所带兵士之中，又抹了些灰尘，弄得黑些，走在最后，公子进阵后本就紧张，五百多人也不能一一细察，自然注意不到奴婢。”

又道：“其实奴婢也弄不清为什么，看到这无火阵后，总觉得心神不宁，对公子分外担心，不因不由就这么做了。”

唐小峰想起，在书里面，她丈夫就是因为死在无火阵中，才在阵前殉节自尽，如今她虽未嫁人，但是劫数仍在，所以看到无火阵，才会如此不安？

而自己以古今颠反如意挂将福分转给她，结果就要代她受这一劫？

不过劫数这东西好像太玄乎了点，应该还是林书香对他太过关心，才会担惊受怕，想要陪在他的身边。

想不到临到头来，自己终是破不了这无火阵，还要被她所救。

林书香却道：“公子何必如此丧气？书香一路跟着公子行来，若说以前便已敬重公子，现在看公子更是跟看天人一般。奴婢想，虽然公子未能破阵，但天底下只怕已无人能比公子做得更好。”

唐小峰苦笑道：“你这是安慰我么？”

林书香将他推开一些，定睛看他，眸中隐现星光：“公子功败垂成，自然难免泄气，奴婢却是始终在一旁旁观，清清楚楚地知道公子这一路的表现有多么的了不起，那诸多幻境，奴婢哪怕现在想起，心里都在发毛，公子却像是神机妙算一般，总能提前一步看透其中奥妙，若是单从破阵而论，奴婢相信这无火阵绝对难不住公子，只不过那武七思太过阴狡，竟将燚妖门那些妖类请来，这却是非战之罪了。”

被她这么一说，唐小峰心里多少好受了些……的确，他又不是神仙，哪里知道这无火阵虽是自诛阵，妖怪杀人却是不算？

只是这样一来，这无火阵岂不是根本不可能破得掉？

就算闯过那一连串的幻境，临近终点，却还是会遇到

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