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第四章 神农氏（第2页）

这其实是好几篇并在一起以后的文章，有部分人没有介绍，比如太子长琴之类，但也可以看出炎帝世系。

有意思的来了，这里说的是炎帝，而并非我们今天的主人公：神农氏，那么神农氏到底是不是炎帝？

我们都知道神农氏有过炎帝尊号，但谁说炎帝就只有一个的？

神农氏只有一个妻子，即听訞，赤水（桑水氏）之女。听訞与神农氏一同治理部落，掌管诸族，共同执政；又搓麻织布，制作麻衣；丈量尺度，帮助神农开市日易。发明尺、枰、斗等。

三：子女

我们可以从各种书籍找到不少说法：

第一种即上文所示《山海经》：炎帝魁隗氏政权，魁隗，炎居，节并，戏器，祝融，共工。历六任帝，传国虚记二百四十三年。

而魁隗氏是炎帝，但是不是神农氏依然有待商榷，还没有定论。

第二种说法：炎帝烈山氏姜石年取莽（奔水）氏之女曰听詙，生子二：长帝临魁、次桂。

炎帝神农氏姜临魁生帝承，炎帝神农氏姜承生帝明、仲贤、希文，炎帝神农氏姜明生帝宜，炎帝神农氏姜宜生帝来，炎帝神农氏姜来生帝裹，帝神农氏姜裹生节茎，节茎生克、戏，戏生炎帝神农氏姜榆罔。炎帝烈山氏传至八帝至炎帝神农氏榆罔（炎帝神农氏榆罔为炎帝烈山氏第十世孙）。

这一段来源于司马贞的作品《三皇本纪》，“神农纳奔水氏之水曰听妃詙。为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。”

综上所述，神农氏是炎帝，但炎帝不一定是神农氏，起码，和黄帝轩辕氏发生战争，和蚩尤发生战争的，应该是最后一位炎帝，榆罔。

当然，除了六代论，九代论之外，还有更加夸张的描述，比如《尸子》：“神农氏七十世有天下，岂每世贤哉？”

短的也有，《柘城县志》：“有巢氏没，数阅世而朱襄氏立，于是多风，群阴閟遏，诸阳不成，百物散解，而果蓏草木不遂，迟春而黄落，盛夏而痁痎，乃令士达作五弦瑟，以来阴风，以定群生。令曰来阴，都于朱，故号曰朱襄氏，传三世没。”

更有说法，蚩尤是姜姓，是神农氏的子嗣。

说完了儿子，我们再来说说女儿，相传神农氏有四个女儿。

无名氏，传说得道升仙，和赤松子是逍遥伴侣。

赤帝女，在桑树之上浴火升天，又唤作帝女桑。

瑶姬，身死又唤作巫山神女。

女娃，即精卫。

我们都知道精卫填海的故事，著名田园派诗人陶渊明又诗：“精卫衔微木，将以填沧海。”

《山海经·北山经》：又北二百里，曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。

女娃同女娲，又一个不一般的名字。

我们可以看到精卫是炎帝的女儿，那么到底是哪一个炎帝呢？

如果是第一位神农氏，那么他一生功绩却失去女儿，和伏羲氏女儿宓妃一样溺亡，两代人文始祖如此悲凉，到底是哪朝哪代的文风？

如果是最后一位榆罔，那么他先后败于黄帝和蚩尤，失去了祖先的传承，也失去了自己的女儿，又该是何等凄惨？

四：功绩

比较白话文的说法：炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。

我们一一考证：

《易》曰：神农氏作，斫木为耜，楺木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益，日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。

《周书》曰：神农之时，天雨粟，神农耕而种之，作陶冶斤斧，为耜鉏耨，以垦草莽，然后五穀兴，以助果蓏实。

《吕氏春秋》曰：神农教曰：士有当年不耕者，则天下或受其饥矣，女有当年不绩者，则天下或受其寒矣，故夫亲耕，妻亲绩。

《贾谊书》曰：神农以为走禽难以久养民，乃求可食之物，尝百草，察实醎苦之味，教民食穀。

魏陈王曹植《神农赞》曰：少典之胤，火德承木，造为耒耜，导民播穀，正为雅琴，以畅风俗。

第一，神农氏制造耒耜这种农耕工具，发现并倡导种植五谷，奠定了农工基础。解决了我国古代先民的饮食问题。促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

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