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第1049章 宴饮(第2页)

“原来如此。”

虞清对祝焱的家事不甚了解,见祝英秀低眉垂首,似乎对这个未婚夫不甚满意,自然不好多说。

“老朽虞清,乃是祝庄主的故友。他如今不在庄上,等他回来自会为你们措办此事。”

邢威感叹道:“我也知岳父慷慨好义,绝非嫌贫爱富之人。不瞒老伯,我邢家也是神族血裔,在当地颇有名望,只因得罪了东城,才沦落至此。”

神族是三界第一族群,开辟之主盘古神王和天道之祖太元圣母的后裔。

《易传》有云,“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。《道德经》则说,‘道生一,一生二,二生三,三生万物’,这一偶一奇便是天地化生的法则。

盘古分天地,则有皇天和后土,道祖执阴阳,则有元始天尊和通天教主。四象指的是少阳东王公、太阳帝俊、太阴老子和少阴西王母。

八卦指的是天神刑天、地神女魃、风神禺彊、雷神夔龙、水神共工、火神祝融、山神夸父、泽神云梦。

这些神人便是昆仑神族的核心力量。盘古归化之后,两眼藏于日月双星,眼有白黑,是阴阳之分。日曜为东皇太一和神女羲和,月曜为月老和嫦曦,这是神族的旁枝。

皇天和太元圣母争权,失败后逃往西方。太阳帝俊断天神刑天之首,夺得神王之位,此后迎娶羲和和嫦曦,生下十大金乌皇子和十二月女。三大神族才归于一统。

神族的化育能力不强,生育需要父精母血,人类十月怀胎,神人孕育期则更长,哪吒三年六个月方始降世,老子则为八十一年,所以生育对母体影响很大,生得太多,元气难复,会消减寿元。

神族是三界的主宰,凡事自不肯亲力亲为,结果自然要驱使鸟兽服劳役。

神族对鸟兽的役使却也使得五虫灵智渐开,甚至出现了神兽。所谓神兽便是神人和四灵媾和的结果。

四灵灵智大开,修炼成人形,渐渐抟结成族群,互相对抗。神灵扶植四灵争权夺利,岂料善骑者堕,善泳者溺,神兽本有神族和四灵的血统,传承下来智能和法力不比神族逊色。

龙族遂能混一四灵,征伐神庭,迫得神族流离失所,真是亘古未有之奇变。

天庭有鉴于此,故而禁止仙凡婚配。其实西王母入主天庭之后,天界神族和海外神族合而为一,古神族的血脉几乎荡然无存,天庭以道术称尊,非以血脉为主。

但是仙凡通婚必会使道术流入凡世,血脉融通尚在其次,方今神祇本没有多少古神血脉,况且修行法门大开,炼气、炼体、炼器各擅胜场,和血脉有关的惟有炼体一途而已。

凡间的技艺也常有传子不传女的家法,这对把控稀有资源自然有一定作用。但道术为天下公器,奇功秘法秘不外传,只能渐归消亡罢了。

至于有些技艺害怕所传非人,这也惟有公开传承方为上策,‘魔高一尺,道高一丈’,哪里有罪恶,哪里便有志士仁人与之对抗。反而是奇功秘技,不为人知,一旦所传非人,没人能够制约,危害更大。

是以仙凡不得婚配的天条一直流传于传说中,并不符合天道精神,自然也不敢堂而皇之悬为典制,牛郎织女、玉帝之妹、三圣母之类的例子乃是另有隐情,说他们违反天条,不过是替玉帝曲讳罢了。

其实神族之衰未必不是秘其道术的结果。起初神族驯养五虫,不过是便其驱策。五虫和神族接触日繁,灵智渐开,直立人行,甚至私相媾和,既有其必然,也非神族始料所及。

但神族始终不允许神族和四灵婚配,神族一直将五虫视作奴役,即便五虫能修成人形,甚至出现麒麟、凤凰之类的圣兽,也绝未将五虫提升到等同的地位。

人族和妖族同样相互敌视,这和两族长期的竞争有关,‘非我族类,其心必异’,但两者并无主奴之分,这与神、兽两族的关系还不太一样。

神族经过几次内乱,古神宿将调落殆尽,而神族一向神圣其血统,尽管四灵不论血统还是道术都得其遗传,在典律上始终不予承认。

而四灵之间则混居已久,祖龙帝国覆灭之后,四灵演变成统一的妖族,并没有太多此疆彼界,是以祖龙扫平六国之后,能尽起大军征伐神庭,而赫赫有名的八大神族已经只剩下风神禺彊,山神夸父,而昆仑神族十之八九都是四灵奴隶,这些奴隶供神族驱策,苦不堪言,当此之际,便临阵倒戈,兵败如山倒,神族主将夸父临战而殁,化为崇山峻岭。

夸父一死,祖龙大军势如破竹,帝俊仓皇出逃,风神禺彊率领水师屯于东海,苟延残喘。

作为三界第一名族的神族从此分崩离析,昆仑神庭覆灭。

可惜祖龙并未吸取神族败亡的教训,龙族成为新贵族,凌驾于万族之上。祖龙本是好大喜功之人,奋六世之余烈,乘时侥幸,未见得有多少雄略奇谋。正所谓亡神族者神族也,非龙也。

神族统治三界亿万年,世间万族,何一非其后裔?不是传其血脉,便是受其教化,可惜神族终无公天下之心,穷奢极欲,以致天怒人怨,自取灭亡。当初若能释放奴隶,召回诸神,或许还有一战之力。

说到神族血裔,可就只有四象八神的门人子弟方能当之。

皇天是盘古神王长子,继承神王之位名正言顺。皇天出逃之后,本该由东王公继位,东王公避让不肯,遂有帝俊和刑天争位,帝俊是太阳之火,刑天是八神之首,这一战帝俊虽胜,不但刑天一族被逐出神庭,其他诸神也心怀不服,从此不朝。

…………

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