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在孩子的眼中一切都是有趣的,最无聊的事情他也会觉得好玩。成人却常常感到生活的枯燥和空虚,渴望快乐的心还在,但童心却失去了。
如果一个人在成长过程中,所有的愿望都能满足,他就会永远是孩子,或者是上帝。但事实上,所有的人都要成为大人,而不会成为上帝。他们已由渴望成为上帝,变成需要一个上帝。即使是一个最坚定的唯物主义者,他的内心深处也必怀有这样一个愿望—————有一个可供自己依靠的无所不能者。从这个意义上讲,成人也是一个孩子,所不同的只是,孩子在实际生活上需要大人呵护,在幻想中却把自己当成世界的主宰。大人在实际生活中依靠的是自己,在心灵上却需要一个万能者
成人心灵的脆弱在于他时刻要以强者的面目出现,他的强者意识越强化,他心灵的脆弱程度就越向深处延伸。
孩子做什么厌倦了,可以有大人替他做,成人就只有靠自己。
孩子希望所有的愿望都能得到满足,大人却只要求满足最迫切的愿望,而且,孩子和大人欲望的对象也不相同。
在某些方面,成人要更为敏感,更为脆弱,更容易受伤。
成人不再幻想,不是因为幻想有什么不好,而是认识到幻想的虚妄
童年是唯一没有受到思想毒害的时期,因而当我们回忆它时,总是充满了留恋和向往。而人生的其他时期,却总是掺杂进一些阴郁的、不愉快的、甚至是痛苦的感觉。书包 网 。 想看书来
疾病与健康
疾病与健康
只有当各种心理和生理的不适来临时,人才会认识到时间的铁的无情,才会加倍留恋曾经的头脑清晰,身体健康的日子。
每一个成人都是一个潜在的精神病患者,当人对外界的打击无法承受时,症状就发作了。如暴怒,大喊大叫,呆滞无语,哭笑无常等,都可视作精神病症发作的表现。如某种症状反复出现,便说明人已由潜在的精神病患者,外显为真正的精神病患者。
由于精神病患者的每次发作,都是对外界压力的减轻和释放,因而,在发作时,患者会体验到一种发泄的*,以及近于极致的幸福和满足,这种*和满足又会成为下次发作的诱因。同时,每次发作后,理智都恢复正常,对发作的记忆所造成的心理负担,又成为新的发作的来源。所以,大多数精神病患者平时都沉默寡言,不愿与人交谈。此时,若有人主动和他们说话,压抑就会在交谈中得到缓释。
正常人也有想让自己发疯的时候,这样,他就可以无拘无束的发泄自己,而不必去顾及平时总也忘不了的自尊。这样,就可以忘记人世间所有的烦恼,忘记一个正常人所要承担的一切。这样,就再也没有人能伤害他,人们不会和一个疯子计较。疯子在旁观者看来是不幸的,可做为疯者本身,却可以整日沉在天堂般的快乐里。
即使是一个健康的人,他也不可能毫无疾病,绝对健康的人是没有的。生活的劳碌奔波,使人感觉不到轻微的病痛和身体的不适,一旦安适下来,各种疾病就会随之而至,这就是人们所说的呆出病来了。其实,那病早就潜藏在你的体内,只是在你忙碌时,意识投放到外界上,忽略了自身。而当意识转向自身时,机体便变得敏感起来,不仅能觉察出真正的病,也能想出许多病来。
疼痛在没有超过人的承受能力时,只是一种潜在的痛苦,别人是看不到的。这也是造成只有自己身体不好,别人都健康这样一种错觉的原因。
通常,人们是不与别人谈论病的,只有比较亲近的人才愿意谈起,但一谈起,就敞开自己了。
疾病与死亡一样,都是人不可避免的,所不同的是,死亡等在人生的终点,疾病则存在于人生的过程之中。但疾病和死亡并不一定有着必然的联系,经常有病或大病不死的人,反而比较长寿。但人临死前却很少不为病痛所折磨,无疾而终则是一种幸福。
孝从来就不是人的天性,人的天性可能更趋近相反的方面。一切衰朽的事物都必然的无可避免的呈现出某种丑陋,而引起人本能的恶感。血缘并不足以使这种恶感消除,所以,自古以来人们便讲究孝道,讲究伦理纲常,企望在理性上抑制人的天性,诱发人的良知,以达到某种必不可少的和协。
衰老是丑陋的,正象孩子是美好的一样。爱孩子是天性,爱老人则是美德。 电子书 分享网站
心理与认识
心理与认识
每个人都生活在某种情境之中,为某种情景所羁束,所驱使,所左右,所牵扯。但我们却很少意识到自己是处在情境之中,我们常常把某种情景和现实混同起来,从而使我们的某些行为掺杂进了部分的情绪色彩。
如果有一种生命,它只能存在万分之一秒,那么,一秒在它的意识中就是永恒。同一事物在不同的意识中,量度也不同,意识与意识的差别等同于整个宇宙的差别。
意识是超自然的,同时也是自然的。
如果灾祸接连发生,积累在一起,就会作用于人的意识,使人对未来产生恐惧。但如果只是其中的某一灾祸单独发生,人就不会太当一回事。这与人的理智无关。
自然的一切都是和谐的,只有人的意识和思维才是其中的不和谐音。
与我们所记住的东西相比,我们所忘记的东西简直太多了,但它们并没有消失,只是以另一种方式储存在我们的潜意识里,构成我们生命全部的丰富性和复杂性。
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