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“敢问东海王第二个问题,若得天下......嗯,若是谁人重得天下,东海王以为当何以治天下?”
管宁继续问道,本来他还是要以杨锐夺天下为前提进行询问的,念及此前杨锐回避的意味,随即也改了口,不过本质的意思却是并没有什么不同。
“凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。
奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。
民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也。
故治国常富,而乱国常贫,是以善为国者,必先富民,然后治之......”
现实世界当中有着民富论的流派,杨锐一直都是很认同的,其中一档电视节目还做过专门的讨论,杨锐印象颇为深刻。
面对管宁的询问,杨锐耳熟能详直接引述了那场讨论的片头语,引自管仲的《管子·治国》,正好是管宁一家子的,以此做了阐述。
当然了,这也只是杨锐认为其中最为紧要的,同时也是杨锐当前在辖地之内一直致力于去做的。
游戏背景之下的富裕可不仅仅是指有钱,同时也是对生活各种资源的描述,包括衣食住行各个方面的富裕。
杨锐推行各种制度首先解决了衣食住行生活资料方面的富足,同时还推行作坊式手工业生产,并创立了商盟促进商业方面的发展,是农工商齐头并进的“富裕”。
杨锐对于治国的理解可不仅仅限于这样的前提,现实之中几千年发展的经验也为杨锐提供了大量素材,紧接着杨锐又从法律、道德等几个方面向管宁做了论述,听得对方一直点头。
“东海王雄才大略,天下诸侯不及也。”
经过杨锐的一番回答之后,管宁给杨锐做了个论断道。
“管宁敢问第三个问题,人性不足,饶是全民皆富,亦难免滋生事端,东海王以为当如何治民?”
紧接着管宁又问出了第三个问题,可以说这个问题更加难以回答一些。
管宁能够认识到人性不足,在游戏背景之下已是十分不容易了,然而若是杨锐将现实的一些人性观点带入到谈话当中的话,管宁恐怕也是一时难以接受。
“佑安兄向来对治民一道最为熟稔,想必便是要与东海王说道一番,不若直接予东海王相禀便是......”
正在杨锐考虑着以什么样的论调作为切入点的时候,就听得一旁的华歆开口说道。
其实华歆从管宁的表现上就已经看出其态度,特别是提及治民之事,华歆深知管宁最为熟悉此道,怕是杨锐说法上有什么不对管宁脾性的,于是便出言建议管宁先说。
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