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第一百八十章 始皇帝让权两圣同朝政治格局的变化（第4页）

当然，现在所有事情都需要稍微等一下。

因为小稚奴满月了，要办满月礼。

当然，说满月礼并不恰当，实际上这个时代并没有所谓的满月礼。

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这个时候新生儿出生的礼仪通常在出生后就可以举办，只要不是什么特别忌讳的日子就可以。

有的是刚出生就行礼，有的是三五天以后行礼。

约定成俗孩子满月成礼大概都得等到魏晋时期了。

之所以说是满月礼是因为满月举行生礼是赵泗亲自决定的。

生礼，其流程比较多，悬帨，射四方，告上，告祖，迎子，佩璋，指认，祈福……

总之流程那么多，免不了要把孩子抱出来给大家认一圈。

孩子小，什么都不懂，所以所谓的生礼并不是办给孩子的。

而是告诉大家，这个孩子对我的意义以及对你们的意义。

他是我的继承人之一，也将继承我于你们之间的关系。

指认，就是给孩子指着说这是你的叔叔，那是伱的伯伯。

看起来是给孩子指，实际上是给来宾指，这是我的孩子。

所以生礼这玩意，是独属于嫡子的礼仪。

庶子通常情况下是没资格举办生礼的，因为庶子没资格继承父辈的人际关系。

因为涉及关系继承，所以哪怕是穷苦的庶人，通常也有举办生礼的习俗，实在没钱，那就吆喝着亲近的人吃顿饭。

至于皇室比较例外。

始皇帝没有皇后，因此诸子严格意义不分嫡庶。

但实际上举行生礼的只有一个孩子，那就是扶苏。

所以说扶苏党羽根深蒂固不断加注是有原因的，哪怕始皇帝再怎么表现，实际上他都在不断的强调扶苏的正统性。

当然，孙子一辈就没这个待遇了。

赵泗确实受始皇帝喜欢，可是始皇帝错过了赵泗的成长期，生礼又不可能补办。

至于重孙子这一代，自然不必多说。

也唯有小稚奴一人，能够值得始皇帝亲自为其操办生礼了。

“以后倒是可以将生礼都定在满月，约定成俗。”

生礼避免不了，有很多刚刚出生就忙不迭失抱出去见人。

可是刚出生几天的小孩子能有啥抵抗力？这个摸一把，那个亲一下……

满月吧，满月吧……约定成俗也好。

总不能再这个时代跟他们讲科学不是？把生礼统一推迟到满月，对这个时代来说都是一种很大的进步了。

（本章完）

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