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第19部分（第3页）

美国的女性普遍有一种“与男人较劲”和“与男人争天下”的冲动。她们从行为到思想，尽力对男人的阳具进行攻击，包括把“历史”从“他的故事”（history）变成（她的故事）（herstory），并试图把《圣经》里过分的男性用语改写一遍。

最让周山岭大开眼界的是1993年在明尼亚波里斯举行的一次基督教神职人员大会，当时有两千多名女权分子到会参加，该会的目的是用“变性手术”，把上帝的理念进行“意象重塑”（Re…imagining），使男人味十足的“耶和华”变成女人味十足的“苏菲亚”。

这样一来，结果女人们自己都迷茫了，不知道自己究竟是男还是女。为了证明自己的性征，不少女性只有不停地参加“性派对”活动。美国各大小城市的“性派对”组织也空前活跃起来。但每次参加后，在肉体的证明消失后，女性又一次迷失自己，甚至迷失得更深，因此，只有不断地通过这种性游戏强化自己的性征，加深自己的感觉，从而希望找到自我。

那些天，周山岭苦苦地想：为什么美国人个个喜欢“影响”和“控制”二字呢，我既不想“影响”别人，更不想“控制”别人。

但没有多久，他就发现自己错了，因为你不“影响”别人；别人就会“影响”你；你不“控制”别人，别人反过来也会“控制”你！他甚至回想起自己在中学的“身体失控”和大学里的“情绪失控”，这种事在美国一定不会发生。

之所以这么说，是因为周山岭有一个同学的小弟弟也是在课堂上出现了“勃起不倒”的尴尬情况，这小子立即向女老师请假，说他的“例假”来了，必须出去一会儿。

女老师起初说，没听说男生来“例假”的。

那小子竟大大咧咧地说，他现在这种情况就是的。不能只有女人有失控的时候。他还说，男生虽然不会流血，可流出来的“东西”比血还浓。

女老师听后，便体谅地放他出去了。

当然，美国的事在周山岭看来，无论多么荒唐的事，当地人都觉得没什么，生活就是在不可知中进行的。一切都是可能的。

比方，有三条小新闻让周山岭跌破眼镜——

其一，有一天，一个中国餐馆的跑堂生日那天喝醉了酒，跑到街上将一个骑马的巡警的马抢走，并且骑着马满城里疯跑，整个纽约城被他搅得乱了套。

后来出动大批警力和直升机才将这个中国跑堂抓住，但也不了了之。一是因为他喝醉了，二是因为生日——美国人说，每个人的生活都有特殊的生命时段，在这一阶段做出什么出格的事，上帝也会原谅。

从这里，周山岭发现美国文化的包容性很强，并进而认为这正是美国社会充满活力的内在动力。

其二，在威州，一位有“裸露下身癖”的男子到一停车场求职，遭到拒绝。

该男子上告法庭，理由是，他以前虽然有过三十多次“露身”纪录，但都是在图书馆和洗衣铺等公共场所进行的，从来没有在停车场这么干过。

上告人的潜台词是：图书馆和洗衣店等公开场所可以“露身”，而且他已经有了这种习惯，为什么停车场这种公共场所就不能呢？

该州管理就业的官吏从“尊重人权”的角度出发，决定受理这宗案件，调查该人是否属于因个性问题而在就业上遭到“歧视”。

结果，上告人竟然胜诉。法庭作出两条决定，要么让停车场老板雇用该名男子，要么就要陪上一笔不匪的官司费。老板只好选择了前者，并向法院支付了上告人的诉讼费。

第三条小新闻更有意思。这是1994年闻名全美的索赔案：一位老太太在麦当劳快餐店就餐时，被热咖啡烫伤了阴部，上告法庭后，竟获得三百万元的巨额赔赏。

连《纽约时报》的记者都颇带调侃味地写道：“问题在于：店家售卖咖啡给老太太，是让她放在桌上，不是要她夹在两腿之间——烫伤了那个部位的啊。”

言外之意是，责任应由老太太自己负担。

周山岭的大脑每隔几天就要被这样的奇闻异事刺激一下。他唯一的感觉是：原来人们也可以这样生活的啊。

国内的学友和老师问他在美国生活怎么样，周山岭可巴怜怜地写信说：

“我在美国找不着北！”

周山岭曾给大学的班主任老师写过这么一故事——有一天深夜，我从巴尔地摩乘夜车到纽约去。因为是末班车，整个车厢除了我之外，只有一个醉鬼，横倒在椅子上，鼾声大作。一个丑女，紧捏着钱包，神经质地坐在车厢门边，似乎随时准备跳下去。一个老头，将一份皱巴巴的旧报纸倒拿着看。

车子一站站驶去，经过一个不知名的小站，上来一位满脸横肉的胖子，脸上还有一块刀伤。他上来后左看右看，然后毅然决定要坐到我身边。

后来才知道这个人竟然是越战下来的老兵。天天被鬼魂所缠。只有靠念佛度生。

他说，如果一天没?

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