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第256章 古有缇莹上书今有张莹救父（第2页）

登闻鼓制度，古已有之。历朝历代为听取臣民谏议或冤情，在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓上闻，叫做登闻鼓。

唐在东西两都并置登闻鼓，宋有登闻鼓院，简称鼓院，明代置於通政院。

封建王朝的登闻鼓只摆在首都。太平天国的登闻鼓制度则从天京朝门、东王府以至各地公署都普遍建立。从这一点来看，太平天国的登闻鼓制度是优于封建王朝的。

例如，1858年，天京被围急。李秀成请求出京调兵解救，洪秀全不准。过了几天，势急，李秀成到朝门击鼓，请洪秀全登殿重议。

天王登殿传奏。李秀成取得天王旨准，出京调兵，解救了天京。这便是太平天国历史上有名的二破江南、江北大营。

吴捷镇守九江，同样在官署前布置登闻鼓，允许军民击鼓鸣冤。

总的来说，在复兴会治下，社会相对和谐，军民相安无事。登闻鼓已经沉寂多时，这一次又是所为何事？

众人的目光被登闻鼓所吸引。只见一个十八九岁的妙龄女子，身材瘦弱，在高大的登闻鼓旁显得愈发瘦小。

一个值班军官急匆匆地从大门旁的值班室里跑了出来。他看到吴捷率领着一队洋人，担心那击鼓鸣冤的女子有碍观瞻，试图把那女子带到一边。

真是不巧，在洋人面前发生这种事。

吴捷感觉脸上无光，他转念一想，便吩咐哨兵把那女子叫过来。他要当着洋人的面，亲自为女子平冤。

那女子一把鼻涕一把泪，满目愁容，显得楚楚动人。好不容易平复下心情，她才娓娓道来，说出了自己的冤情。

原来，她叫张莹，父亲本是一名九江乡绅，童生出身。他是个酸腐书生，思想顽固，被复兴会剥夺了土地。此次九江之战，他头脑发热，跑到湘军塔齐布部当向导，为敌人出谋划策，犯下了叛国大罪。

湘军战败后逃往南昌，丢下了她父亲。论罪，当对她父亲处以斩首极刑。

张莹泪如雨下，说道：“小女子深受父母养育之恩，无以为报。民女张莹愿代父受罪，请大帅开恩，饶罪父一条生路。”

原来是这么回事，吴捷心中长舒一口气。他思索片刻，说道：

“古有缇莹上书救父，今有张莹代父受过。人非草木，孰能无情？我欣赏你为父受过的勇气。但‘法者，国之权衡也，时之准绳也’。即便我是大帅，也不能以权代法，更何况令尊犯的是叛国的重罪。

“不过，缇萦救父，汉文帝因之废除肉刑这种残酷的刑罚。依法论罪，令尊应判以斩首之刑。念及你诚心救父，我心不忍。不如这样，我提请司法部商议一下，看能否将斩首改为绞刑。

“我们华夏一贯主张死者为大，就算人犯了重罪，也要争取一个全尸。斩首之刑确实过于残酷，应该将其废除，将死刑统一改为绞刑，让死者得个全尸。此事能否成功，还得看司法部是否同意。令尊死罪难免，请你理解。”

张莹拜谢而去。

阿礼国等人在一旁看得真切，心中不禁感叹：这吴捷果真是个开明之人。作为一方说一不二的镇将，他能善待民众，废除酷刑，尊重司法，这是非常难能可贵的。

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