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第10部分（第4页）

中爱和美的女神。梅迪奇是中世纪意大利佛罗伦萨的望族，对佛罗伦萨艺术与文化

的繁荣颇起作用。这里指的是模仿希腊阿芙罗狄蒂（希腊神话中爱与美的女神）像塑

成的维纳斯雕像。不同的地方，乃在于女神胸部发达，而护士长却经常佩戴一个十

字架……”

“哈，哈！妙极了！　”汉斯·卡斯托尔普大笑起来。

“她的教名是阿达丽亚蒂卡。”

“是这个名字吗？”汉斯·卡斯托尔普嚷道。　“哦，这太动人了，冯·米伦东克，

还有阿达丽亚蒂卡。从名字听来，仿佛她是死去多年的人了。姓名真像中古时代一

样。”

“可敬的先生，　”塞塔姆布里尼答道，　“这儿有许多人正像您说的那样，有‘中

古时期的风味’。我本人就相信，咱们的赖达曼托斯纯粹在某种艺术感受的驱使下，

才创造出这个女人化石般的脑袋，　让她来监护这座恐怖的宫殿此处借喻肺病疗养院。

的。他确是一个艺术家——您还不知道吗？他画过油画。可不是吗，您想干什么，谁

也不会禁止，每个人都有选择的自由。阿达丽亚蒂卡夫人不管人家爱不爱听，逢人

便说这样的话：米伦东克家族中，有一位在十三世纪中叶是莱茵河畔波恩地方一所

女修道院的院长。过后没多久，她本人就去世了……”

“哈，哈，哈！塞塔姆布里尼先生，我看您真爱开玩笑哪。”

“开玩笑？您的意思恐怕是‘不怀好意’吧。唔，我确实有些不怀好意。”塞塔

姆布里尼说。　“使我着恼的是，我命中注定只是把这种恶意发泄在微不足道的事情上

面。工程师，我希望您不反对什么恶意吧？在我心目中，它是理智用来对付黑暗势力

和邪恶的最有力的武器。先生，恶意是批判的灵魂，而批判却是进步和启蒙的源泉。”

他的话题一下子转到彼特拉克彼特拉克（F。Petrarca，1304—1374），意大利著名诗

人及人文主义者。上来，他称彼特拉克是“现代精神之父”。

“现在咱们得躺下来休息了，”约阿希姆若有所思地说。那位文学家说话时，总

是潇洒地做手势。此刻他指着约阿希姆做个手势，说：

“咱们的副官要赶任务去了，咱们走吧。咱们走的是同一条路——‘一直向右，

走向通往巍峨宫殿的地方’，啊，维吉尔，维吉尔维吉尔（P。Vergilius，公元前70

—前19），古罗马杰出诗人，长篇史诗《伊尼特》是他的名著。他的史诗不仅在当时

是罗马文学中的典范，对后世欧洲文学的发展也有很大影响。　！先生们，没有人能超

过他呢。确实，我相信人类是在进步的。不过维吉尔在修辞方面，近代没有一个人

比得上……”在他们回院的路上，他开始用意大利腔背起拉丁文诗歌来，可是当他

看到一个少女迎面走来时，他顿时停住了。她看去像一个农村姑娘，容貌并不出众。

这时他向她媚笑，哼起小调来。　“特尔，特尔，特尔，　”他的舌头咂咂作声。　“嗳，嗳，

嗳！来，来，来！你这个可爱的小虫儿，你愿投入我的怀抱吗？瞧，‘眼睛水汪汪，

闪闪发亮光’，”他不知从谁的作品里引用这么一句诗。接着他朝少女狼狈离去的背

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