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第一千六百一十章 秘诀（第4页）

可见中国古代文人的性格和处事态度是他们长寿的一个重要因素。

3、母亲的遗传很重要

米国叶史瓦大学研究显示，百岁老人的长寿原因中遗传占了7o%，也就是说。活到这个岁数，拼的就是谁的基因好了！

还有的科学家经过研究认为，从遗传学角度分析，长寿是可以遗传的。主要是从母亲处遗传，也就是说，如果母亲长寿。其子女长寿可能性较大；如果父亲长寿，其子女未必长寿。

乾隆的母亲钮钴禄氏。前半生也比较坎坷，从13岁嫁给胤禛。一直都是很低微的格格身份，直到以28岁高龄生下乾隆后，才母凭子贵当上侧福晋。

历史上的记录是：“孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。康熙五十年八月庚午，高宗生。”

钮钴禄氏这辈子最有福气的事情，就是生了个好儿子。乾隆不能算是个好皇帝，但他绝对是个好儿子。

老太太活了86岁（一说85），也是所有皇太后中最高寿的一位，堪称史上最有福气母子。

长寿一般而言自是好事，不过如果周围的人都寿命普通，唯独自己长寿，这种滋味可能也并不太好受。

就拿乾隆来说吧，他子女众多，单儿子就有17个，但大部分都寿命不长，早早夭折。

因此，乾隆晚年，虽然七代同堂，但身边只有四个儿子，乾隆不得不一次次“白人送黑人”，个中的悲伤与无奈只有他自己才有深切的体会，这或许是他长寿带来的唯一“副作用”吧。

乾隆活到了89岁，可以说是绝对的长寿，但是，对于九层九的普通人来说，活到898岁是很难的一件事情，也就是说普通人长寿很难，那么为什么人就不能够长寿呢？

科学家认为，理论上人类寿命有12o岁，乌龟有15o岁，狗有2o岁，这种物种之间的寿命差异是由基因决定的。

科学家已经在若干个物种里找到了跟寿命有关的基因，其中既有延长寿命的“长寿＂基因，也有缩短寿命的基因。

生物体内有一种新陈代谢的副产物，叫活性氧，也叫自由基，与机体老化、癌症等疾病的生密切相关。

细胞氧化会造成细胞损伤或老化，而“长寿＂基因的产物能防止细胞氧化，从而使人长寿。

还有些基因的产物能修复受损的dna，或通过控制染色体长度而控制细胞的老化过程，也能使人活得更久。

科学家认为，生物体内与寿命有关的基因至少有上百个，现在现的只是其中很小的一部分。通过调节这些基因的表达，可以改变生物体的寿命。

例如，米国加州大学的遗传学家迈克罗斯通过选择寿命较长的果蝇进行交配，培养出了可以活7o8o天的果蝇，它们的寿命是正常果蝇的2倍。

虽然基因对决定寿命相当重要，但并非决定长寿的惟一因素。

许多科学家认为，环境和生活习惯在长寿方面所起的作用可能达到66％。所以想长寿的人应注意以下几点：坚持体育锻炼。节制饮食，控制体重；不嗜烟酒；适当服用维持生活素。尤其是维持生活素c和维持生活素e；多吃素菜少吃肉；多吃生的蔬菜和水果。

每次我们看电视剧或者电影中有些人因为吃了什么或者什么事情就长生不老都是非常羡慕的，但是我们都知道现实中人类是无法长生不老的。这是为什么呢

常常听到有人说，如果生命最后还剩下几分钟，我们又能够自由的选择，你希望用什么方法来结束自己的生命呢

所有人都不愿去想死亡，不过在某些时候，想想这些问题是有好处的，至少有助于我们制定正确的医疗政策和研究目标。当我们在与死亡抗争时，科学能为我们提供多少帮助，这也是一个很重要的问题。

人们常说。我们的祖先之所以能更坦然地面对死亡，是因为他们见惯了死亡。

1oo年前，人类平均寿命比现在短3o年左右。过去一个世纪里，医疗卫生条件的改善使人类整体寿命长于以往任何时候，而且全球人口的平均寿命还在继续增长。

在较为富裕的达国家，平均寿命每天都在以5小时甚至更快的度增长，很多展中国家则在以更快的度追赶达国家。

如今，人类的主要死因是衰老过程本身，以及这个过程引的各种疾病。

那么。到底是什么在控制衰老

我们来想象下一个人的死亡，他咽下了最后一口气，生命就这样终结了。这时候，身体中的一些细胞还是活着的。它们也不知道生了什么时期，不过还是在进行正常的新陈代谢，维持生命。它们从环境中汲取氧气和养分，产生出大量的能量。还来制造蛋白质及其他细胞成分，而且还驱动所有细胞组件的活动。

很快。细胞缺氧而死。随着它们的死亡，一些非常古老的东西也悄然走向终点身体里刚刚死掉的每一个细胞，理论上都可以沿着一条不曾间断的细胞分裂链，追溯到几乎4o亿年前地球上最早出现的那些细胞生命身上。

死亡不可避免，但你体内的某些细胞具有一个惊人特性：只要人类不消亡，它们就近乎永生，前提是你有孩子。每存活一个孩子，你就有一个细胞（精子或卵子）逃脱了灭亡的命运。孩子出生，长大，成年，繁衍，细胞的生命也就一代代延续下去。

这让我们看到了一个近乎奇迹般存在的、能够永生的细胞谱系。但为什么几乎所有生物都有一具必将死亡的躯壳为什么不是所有细胞都有机会永生这些疑问最早是战车国博物学家沃格斯特魏斯曼在19世纪提出的：“抛弃躯体论”

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