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第10部分（第1页）

美好的姻缘。要想制欲，就应有敢于舍的胸怀，不想舍之人，也是必贪之人。

“家有黄金千吨，一日不过三顿；家有千间房，晚上一张床”。“储水万担，用水一瓢”。

“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”。

“慎则祸之不及，贪则灾之所起。”“欲海无边，以淡泊作舟则可渡；人生有涯，以事业为路则可达。”

3．慎言

“有道德者必不多言，有信义者必不多言，有才谋者必不多言。”

“多门之室生风，多言之人生祸。”

“苦甜下咽不觉，是非出口难收。”

“是非只因多开口，烦恼皆为多出头。”

《菜根潭》中说：“口乃心之门，守之不紧，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。”

“话多不如话少，话少不如话好，多言不如多知。”因为：“多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。”所谓慎言，就是说话要谨慎，无论在任何场合，都要做到“言必适时，言必适情，言必适度”。

出言听语都应谨慎，因为“舌是利害本，口是祸福门”。《易经》中说：“产生乱的原因，语言是阶梯。国君在语言上不缜密就会失去大臣，大臣在语言上不缜密就会失去生命。”

疾病往往是因为饮食不慎而引起，祸患则因为言语不慎而招致。因此说，“处世戒多言，多言必失。”庄子曾说：“两方都高兴就会有很多过分夸奖的话，两方都愤怒就会有很多过分指责的话。”

杰出的人不一定能言善道，胸有成竹而沉默不语的人才会让人回味无穷。做事不能随心所欲，说话不能口无遮拦，“言必有防，行必有检，”不必说的话不说，需要说的就一定说得恰当；不必做的事不做，需要做的事就一定要做成。孙膑的老师鬼谷子曾教导弟子：“口是心的门户，心是灵魂的主宰。意志、情欲、思虑和智谋都由这个门户出入。”因此要“守口如瓶，防意如城。”

“谨发怒里性，慢发言中言。”清代曾国藩曾提出来：“立言有六禁：不本至诚，勿言；无益于世，勿言；损益相兼，勿言；后有流弊，勿言；往哲己言，勿袭言；非吾力所及，勿轻言。”这就是“君子慎言”的要求。

“言多必失，言多必思，言多必施。”说话本是人的基本功能，是人与人交流的直接方式，利用好说话，可以做大事，取得事业发展，而利用不好语言，又可惹祸招灾，古今多少人死伤在舌头下面。

智者把一切看在眼里，傻瓜把一切挂在嘴边。大凡有智慧的人都少言寡语，不多说，不乱说，不逞口舌之利。而有些浅薄之人偏偏爱说，知道的说，不知道的也说；该说的说，不该说的也说，自以为见多识广，口齿伶俐，殊不知别人都在嘲笑他的无知。在酒桌上、茶桌上、牌桌上更是口若悬河的地方，借着酒力，把自己表露得淋漓尽致，更可惜的是，酒后之言是惹祸最多的。“欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。”宋太祖赵匡胤早年曾要过饭，当过和尚。做了皇帝后，非常忌讳别人说起这事。一天，与他一起要过饭的儿时朋友来看他，酒后吐真言，把赵匡胤小时候的事都说了出来，把赵匡胤气得七窍生烟，下令将他杀头，后经人求情，免去一死，但割去了他的舌头，一句话招来灾祸。

“愚人的心在其嘴上，智者的嘴在其心上。”行为可以看出做事能力，言谈可以察知品德修养。员工认识领导一般从两件事上看，一是看做事，二是看说话。领导在台上讲话，台下数百人在为他打分，看他说的在不在理，有没有水平。领导做的事员工不一定都知道，但说的话会传遍所有员工。从这一点上看，领导干部的说话非常重要。领导干部尤其要“言顾行，行顾言，”“不以言举人，不以人废言。”

“赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于刀剑。”忍一言，息一怒；绕一着，赢一步。话语虽轻，份量不轻，对朋友、对亲人、对同事，在他困难或困惑的时候，一句良言可能使他顿开茅塞，走出困惑，也有可能改变他的一生。但若在关键的时候、关键的场合、关键的人面前，一句伤人的话，足可以致人死地，至少伤人不轻。“人生丧家亡身，言语占了八分。”　不必说而说，是多说，多说易招怨；不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。“宁伸手扶人，莫开口伤人”；“开方便之门，闭是非之口。”古希腊哲学家苏格拉底曾说：“上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。”

“*不在谈峰胜，袖手无言味更长。”太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远；大地不语，自是一种广博。说话是艺术，是生活，把握好说话分寸可保平安。

“行事不可任心，说话不可任口。”

4、识度

人生智慧千万条，但最重要的一条是“凡事皆有度”。

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